【加3:13】基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

【可11:25】你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。

思考与省察：

1、你是否做过破除咒诅的祷告，如何祷告？会祷告吗？

2、你是否会运用上帝的话语，做破除、宣告的祷告？

3、你是否借鉴圣经中的圣徒，代表祖先做过认同性认罪祷告？

今天的经文说到基督已经为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，那么我们就可以藉着祷告，来支取这美好的应许。

但同时，也有家人根据这节经文认为，既然基督为我们受了咒诅，只要我们一信主，我们身上的祖先累代咒诅，以及我们自己犯罪所带来的咒诅，就完全除去了，自然而然就没有了，所以再做破除咒诅的祷告，岂不是画蛇添足，多此一举吗？那么，关于破除咒诅的必要性，在此，简要地提一下。

上帝应许以色列人出埃及后，将迦南美地赐给他们居住，享受这流奶与蜜之地的丰富。但是，以色列人要进入迦南之前，必须靠着耶和华，将迦南地的城池，一座一座地攻下来，杀灭或赶出那地的原著居民，因为他们的罪恶已经满盈。

同样，上帝给基督徒的应许是，要住在基督里，享受基督里一切天上、地上的福气。但是这个丰满的福气，不会在我们信主之后，能够立即自然而然地承受。需要我们认罪悔改，并钉死自己的邪情私欲，才能保守自己住在基督里，享受一切的丰富。

圣经中提到的很多咒诅，都是可以遗传到后代的，有的需要破除四代祖先带来的咒诅，有的甚至需要破除十代、更多代祖先带来的咒诅。而我本人做破除咒诅的祷告，常常会宣告十字架止住咒诅，直到亚当的世代。

关于救恩，耶稣已经做成了，基督在十字架上为祂的子民完成了神圣的替换。但是，我们需要把这些盘踞在我们生命中的累代咒诅赶走，把家中的可憎之物除去，就如赶走迦南七族的居民一样，如此你才能得地为业，承受各样的福气，享受基督里一切的丰盛。

很多人活着咒诅里面，自己却不明白，甚至软弱到怀疑耶稣基督的救恩，直到后来离弃真神。他们活不出丰盛的生命，无法过得胜的生活，他们在走天国的路上布满荆棘，因为没有赶出那些“迦南人”。

【民33:55】倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。

所以，我们必须明白这个天国法则，就是每一个城池、每一个福气，我们需要去靠着祷告来支取，凭着信心来接收福气。

我们信仰的根基就是十字架的救恩，那么耶稣在十字架上到底为我们带来了哪些替换呢？

1、因耶稣受的刑罚，我们的罪得着赦免，与上帝和好，并得着平安。

2、因耶稣受的鞭伤，使我们得着身、心、灵的医治。

3、因我们的罪，耶稣成为罪，所以因祂的义，我们可以成为义。

4、因耶稣为我们的死而死，使我们可以分享祂的生命。

5、耶稣因我们的贫乏而成为贫穷，使我们可以因祂的富足成为富足。

6、耶稣担当我们的羞辱，使我们可以分享祂的荣耀。

7、耶稣忍受拒绝，使我们可以领受祂的接纳成为上帝的儿女。

8、耶稣成为咒诅，使我们可以接受祝福。

破除咒诅、医治释放祷告第一步：承认你相信基督及祂为你所作的牺牲。

我们必须做出明确的个人声明，比如：“主耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是道理、真理、生命，是唯一通往父神的路。我相信你为我的罪死在十字架上，败坏了那掌死权的魔鬼，并且第三天从死人中复活了。”

第二步：为自己所有的罪悔改，并替自己的历代祖先认罪，求主赦免。

不少基督徒的生命中都有咒诅，甚至可追溯到前数代。但无论如何，一切问题的根仍然是在自己的身上。

【箴26:2】麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。

这里讲到，第一，咒诅是有规律的，像燕子冬天飞南方、春天飞北方一样。第二，咒诅是有原因的，不会无缘无故的临到。第三，咒诅必须有落脚点，就像燕子无论飞到哪里都必须落脚一样；这就说到，如果我们不犯罪，身上没有破口，祖先的咒诅一般不会临到，因为我们胜过了咒诅。但问题是，咒诅的力量太大了，一般人根本胜不过。

所以，我们必须内外兼治，两条腿走路。一方面，要认自己的罪，并要悔改，一生跟随主走十字架的道路，靠主行道，不给撒但留破口；另一方面，我们需要代表历代祖先认罪，破除咒诅的捆绑，赶出家族遗传性邪灵的辖制。就好像，中医治本，西医治标，很多时候，人们需要中西医结合来治病。

为何需要为历代祖先认罪呢？与拜偶像有关的罪不是追讨三四代吗（出20:4）？私生子的子孙，不是说十代不可入耶和华的会吗（申23:2）？

拿拜偶像的罪来说，如果曾曾祖父拜偶像，会追讨三四代的咒诅，到我们这一代。但曾曾祖父的曾曾祖父也拜偶像，那么咒诅的代数就累加了，不是三四代，而是七八代。以此类推，可以有更多代。所以，我们代表祖先认罪，要就多、不就少，代表历代祖先认罪。

私生子，就是非婚生子，或者是婚前怀孕、婚后生下的孩子，因为有淫乱的罪或奸淫的罪在其中，所以咒诅可延续十代，咒诅使他们不愿意信主。如果十代之前也有私生子的罪没有认，那么这个咒诅要追讨十代以上。

【申28:15】“你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：......

【申28:46】这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。

但是，祖先犯什么罪，我们怎么知道呢？

在申命记27章15-26节，上帝明确列出了带来的咒诅的具体罪行，包括制造偶像、敬拜偶像，轻慢父母，挪移邻舍地界，使瞎子走差路，向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直，与继母行淫，与兽淫合，与异母同父或异父同母的姐妹行淫，与岳母行淫，暗中杀人，受贿赂害死无辜之人，不坚守遵行这律法言语。这些罪也包括触类旁通的罪，与岳母行淫的罪，可以延伸到与公公行淫；与同母异父姐妹行淫，可以延伸到与兄弟行淫......

我们只管代表他们认罪，就行了。多认一条两条，没有任何损害，但少认一条半条，魔鬼会仍然追着不放。

我们虽然不会承担祖先所犯的罪，但会在不同方式中受他们犯罪结果的影响，特别是拜偶像或行邪术的罪。

我们代表祖先认罪，不是为了让他们得救，一个人生前没有信耶稣的话，结局已经定了。我们为他们认罪，是为了堵住家族的破口，使魔鬼不再控告我们。

【结22:30】我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

在这节经文中，发现上帝一直在寻找重修墙垣、站在破口防堵的人。愿我们每一个基督徒，都成为站在家族的破口、站在国家的破口上防堵的人，为家族、为国家累代所犯的罪，在上帝面前，做认同性悔改祷告。就如但以理、以斯拉、尼希米一样。

【约壹1:9】我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

祷告：“主啊，我在你面前承认我一切的罪，特别是任何使我暴露于咒诅之下的罪，我祈求你的赦免。求你把我从祖先犯罪的后果之下释放出来。”

第三步：饶恕所有曾伤害或虐待过自己的人。

【可11:25】你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。

不饶恕，是拦阻自己得医治释放的大障碍。况且饶恕人并不是牺牲，而是对自己有益。不愿意为自己一千万债务得撤销而取消别人的一千元债务，是何等愚昧无知！有的人得癌症，临死还不愿饶恕某些人，这是宁愿不要命也不饶恕人的人。

上帝可能已经在你的意念中带出一些你需要饶恕的人，你要顺服这样的感动。圣灵会促使你做正确的决定，但祂不会替你做，不会强迫你做饶恕。

祷告：“主啊，我立志饶恕所有曾经伤害我的人，我特别需要饶恕***，求主加添我力量，使我能够饶恕他，并祝福他......”

第四步：弃绝与秘术、邪术、偶像或撒但有关的任何连结。

你首先需要彻底断绝与撒但的一切连结，并完全撤销它可以攻击你的任何权利。其次，也要把所有与撒但有关的“可憎之物”处理掉。详见《除去当灭之物，赶出家中黑暗权势/2022.2.20》这篇信息。

【申7:25】他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗，这原是耶和华你上帝所憎恶的。

【申7:26】可憎的物，你不可带进家去，不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”

祷告：“主啊，我弃绝任何与邪术、秘术、偶像或撒但有关的连结。求圣灵带领我，看我是否还存有任何相关的可憎之物，我要销毁它们。并撤销撒但攻击我的一切权利。”

第五步：破除咒诅的祷告。

“主啊，我相信你在十字架上已经承担了临到我身上的一切咒诅，现在我恳求你把我从每一个咒诅中释放出来。奉耶稣基督的名，破除我自己所犯一切罪，以及我历代祖先所犯一切罪，给我带来的咒诅，完全砍断、拆毁、撤销......”

接受是“因”，得着释放是“果”。接受，发生在我们祷告的时候；得着的时间及方式，随着上帝的主权所决定。

第六步：宣告祝福，感恩赞美主！

“主啊，我现在向你敞开自己，领受你为我预备的各样福气。奉耶稣的名宣告，我的身体健壮，灵魂兴盛，凡事兴盛......”

以上六步释放祷告，可以成为你破除咒诅的参考和选择。但没有一套步骤是人人必须跟从的模式。因为在实际生活中，上帝释放每个人的方式会略有不同。

【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。