【诗篇22：26 】谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。

诗篇，是我们学习祷告的范本，我们在其中可以看到丰富的祷告类型，有祈求的祷告，有倾诉的祷告、有宣告的祷告，而更多的是赞美的祷告。

诗篇许多章节的结尾都是以对神的赞美为结束的。无论这些作者一开始祷告的诉求是什么，或处在何等境地，但在祷告结束时，他们的心里已经没有了猜疑或愁苦，而是在祷告中坚固了对神的信心，所以能发出真挚的赞美。这正是有效的祷告，因为耶和华神是以赞美为宝座的。那些常常向神发出赞美的人，是看见和相信神能力的人。他们谦卑地承认，神是自己生命的主宰和供应者，因此神的恩典和掌权就更多临到他的生命中，使他们得饱足。

我们通常在祷告时，会在开头和结束时说一两句赞美的话，中间大多是各类祈求，有牧者戏称这是“汉堡式祷告”。两头的赞美只是顺带着说，我们关注的重点仍然是中间那一串事项清单。当然，我们可以放心大胆地向神祈求，然而仅仅是祈求的祷告容易使我们陷入自我中心的境况，而忘记去仰望神本身。

赞美的祷告，会让我们学习将关注点放在神的里面。如果我们不断认识神，被神的恩典和荣耀充满，在面对环境时就会生出信心的力量；如果我们只是关注需求本身，就会放大困难和软弱，这样的祷告只怕会越来越枯干，反而生出忧虑和质疑。

赞美的祷告，并不是以人的心情和境遇为出发点的。而是紧紧跟随神，仰望神的慈爱和能力。大卫在诗篇18章3节说：“我要求告当赞美的耶和华。这样我必从仇敌手中被救出来。”大卫在灵性巅峰时期，写出了大量赞美神的诗歌，但他实际经历的却是被追赶、四处逃亡的生活。也许我们觉得，人在困苦和压力之下，很难违背“本性”去赞美神，这个时候能做到不报怨而去祷告就已经很不错了。但是我们应当从大卫的经历中学习到，赞美的祷告才是最有智慧和能力的祷告。

一个人在困苦中赞美神，就表明他要把自己的心交给神，而不是交给环境，这就保守自己不被忧虑所试探；在困苦中赞美，同时也意味着他高举神胜于眼前的境遇，而神就借着这样的专注和谦卑，行使他的大能和主权。就如历代志下20章所记录的，以色列人被众仇敌围攻，但是当他们同声赞美神的时候，神就突然派兵击杀仇敌，使以色列人大大得胜。

祷告的姿态，能反应一个人对神的认识，而充满信心和赞美的祷告，又会让他不断被神充满，造就一个更好的灵性生命。无论我们的生活是平顺，还是正经历风浪，愿我们都可以向大卫那样，向神告白：“我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。（诗35：28）主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。（诗51：15）无论我们为着什么事情祷告，愿我们都能时常高举神的荣耀，赞美他的慈爱和作为。

回应祷告

爱我们的天父，感谢你。愿我们效法大卫的祷告姿态，学习在任何环境中，都能以赞美开始我们的祷告。因为在赞美中我们能更深经历你，也能得胜仇敌的攻击。求你坚固我们的信心，使我们成为以神为乐的人，让我们时常开口赞美你，更深经历你。以上祷告，是奉耶稣基督的名求，阿门。