【约翰一书1：8-9】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

在我们的祷告中，祈求类的祷告往往是最多的，但是有关于认罪的祷告却有些缺乏，难道是因为我们信主后不犯罪了吗，并不是的，而是今天的我们，习惯了仅仅把神当作是慈爱的、饶恕的神，而轻忽了神也是公义圣洁的神。有时候，比起听审判和操练生命的讲道，我们更喜欢听安慰和祝福的讲道，以至于渐渐失去了对神的敬畏和对罪的警醒之心，也就没有悔改的祷告和悔改的行为了。

有时候，我们觉得有些罪也不是很严重，没必要严肃地去做一个认罪祷告；有时候我们又会习惯性的找理由来合理化自己的某些行为，也不觉得这个一定要认罪。其实认罪祷告的意义就在这里，我们需要主动来到神面前，求圣灵来光照我们，保持灵里的警醒，提防罪在自己身上的影响。因为罪，总是不知不觉就在我们身上筑起了营垒。

大卫论到神说：“你不是喜悦恶事的神,恶人不能与你同居"(诗篇5:4)大卫非常看重和神的关系，所以他深知神的圣洁和对罪的恨恶。因此他常祷告：神啊！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗139：23-24）

大卫通过这样的祷告，来保持对神的敬畏，并爱惜自己在神里面的圣洁。当他后期犯罪跌落的时候，他的痛苦和懊悔也是刻骨铭心的。因此，大卫也写下了许多感动我们的悔改祷告。

诗篇51：4节“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。”先知拿单痛斥大卫时，他便痛哭承认自己的罪。这是极为难得的，因为人的罪责越大，越会为自己找借口开脱，甚至去迁怒他人和环境。这正是阻拦人认罪的最大原因。

有时候我们经历到一些不好的事，在对抗这种环境时，也会做出一些错误的行为，但是最后清算的时候，我们第一反应是怨怪神没有保守我们，或责怪某个人或某件事导致我后来如何如何，而不是省察自己。当人不能认识自己的罪，就会活在罪的苦毒中，失去喜乐，且与神渐行渐远。

诗32:3节“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。”当我们在某些罪中拖延太久，没有及时的认罪和悔改，便会一直品尝罪的苦果。受到良心的谴责，撒旦的控告，以及罪带来的各样亏损。当人落到这一地步的时候，往往已经远离神很久，不敢向神开口了。然而我们要知道，任何时候，只要我们悔改归向神，他都会接纳我们，遮盖我们的羞耻，我们一定要相信神的公义和慈爱。

当我们作了认罪祷告之后，还要切实在行动上改变，口头的认罪有时会给我们造成一种假象，似乎我们已经完成了悔改，因为我们已经感到懊悔了，但这只是我们回转的第一步，接下来要在具体的行为上改变自己。否则，我们便是欺骗神，也是自欺了。

有些罪，对我们影响深远，会留下许多恶果，其中一个便是对我们灵性的破坏。我们可能会发现，自己的某些品质和心性被罪所破碎了，或变得迟钝麻木了，当我们看到这内在的贫乏和荒凉，难免懊悔悲哀。但是我们无需绝望，我们也要向大卫那样，继续呼求神：“求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。”（诗39：13）我们要呼求神的医治，因为神是赐生命的神。他能使骸骨复苏，长出血肉，他也能重建一个悔改之人的心灵，使他重得救恩的丰盛与喜乐。

回应祷告

慈爱有怜悯的神，感谢你向我们发出的恩言和救赎。我们愿作一个敬畏神的人，远离恶事。当我们软弱，跌落罪中时，求主的灵提醒我们，离弃罪恶，承认自己的败坏。也让我们因悔改重得生命的喜乐和平安。

感谢主，以上不配的祷告，是奉耶稣基督的名求，阿门。