【太17：20】我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。

祷告不仅是神给我们的祝福，还是神给他儿女的权柄。主这句话是在鼓励我们，可以靠着神所赐的权柄去得胜一切的困难。

摩西带领以色列人出埃及，面对红海时，众人都绝望，以至于初为领袖的摩西，也开始忧愁，不禁向神哀告。然而，神并没有以安慰和保障的口吻回应摩西，而是反问他：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。”（出14：15-16）在神的眼中，摩西是他设立的代表，已有权柄给他。摩西只要举杖，红海就要听令。他根本无需哀求，便有权柄借着祷告去吩咐事情怎样成就。这实在是神给我们惊人的恩典。神允许并且乐意他的儿女们，在祷告中使用他所赐的权柄和荣耀。

保罗说，“应当一无挂虑，凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神……”神应允我们，可以凡事祷告，这正是我们信心的底气。虽然我们在祷告时，姿态应当谦卑，但更要学会使用权柄，因为神喜悦出于信心的祷告。

我们平时可能很少使用权柄的祷告，甚至有时候在未开始祷告前，便心生怯意，不知道神会不会成就。或者自认某一件事非常艰难，还没祷告就先绝了指望。以至于我们祷告时也不能交托，一边祷告，一边忧虑。我们要作有信心的人，得神的称赞。所以我们当学会使用权柄祷告。我们要少说：“神啊，求你帮助我吧。但愿你为我这样成就。”而要多说，“神啊，感谢你的垂听，我知道你必这样成就。我知道在你没有难成的事。”这就是在信心里宣布得胜的祷告。

不仅个人可以使用权柄祷告，教会更是拥有属天的权柄。主在升天之前对彼得说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（太16：19）彼得要在地上建立基督的教会，他接过来的正是基督得胜的权柄。教会拥有在基督里释放和捆绑的权利，当教会在地上祷告的时候，神就会在天上开始动工。

以赛亚先知也说：“耶和华以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:将来的事你们可以问我,至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定。”（赛45:11）求我命定，原文意思是“吩咐我”。神不仅把人视为自己的同工，告诉我们他的计划和旨意，他也尊重人的祷告和请求，甚至会按照人所求的来成就。所以基督徒的祷告是带着权柄的，既可以吩咐天使效力，也能击退魔鬼的势力。因此，我们要多多操练在教会中同心合意的祷告。

然而，权柄的祷告不是一个技巧的操练，它是发自内在的权柄——一个人是否尊主为大、连于基督。若是属基督的，才能使用基督的权柄。另一方面，也和我们对神的认识，以及自身生命的程度有关。越是与神联合，追求圣洁的人，越能发出权柄的祷告。就如彼得，曾经他羡慕耶稣行在海面，可是自己效法就掉下去，但是经历了主的死而复活和生命的更新，彼得也能一句话便叫瘸子行走。

他能使用和耶稣一样的权柄，既是因为神的恩赐与托付，也是因为他全然更新的生命，使他看见了属天的荣耀。所以，我们想要拥有大有功效的祷告，不单要操练祷告本身，更要操练我们的生命，成为敬畏神、持守圣洁的人，在信心里经历神所赐的得胜与喜乐。

回应祷告

慈爱圣洁的天父，感谢你在基督里赐给我们的新生命，和属天的权柄。我们要悔改自己的小信，许多时候我们的祷告缺乏信心和得胜，没有荣耀主的名。求圣灵帮助我们，让我们学会抓住神的应许，学会使用权柄的祷告，成为一个得胜的基督徒和得胜的教会，能够为主作更荣耀的见证。

以上祷告，是奉耶稣基督的名求，阿门。